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CHESTERTON Y SANTO TOMÁS DE AQUINO: UNIDOS POR EL SENTIDO COMÚN

Las buenas traducciones contribuyen a las buenas lecturas, a un reencuentro con los clásicos que siempre es toda una satisfacción para el espíritu. Este es el caso de la peculiar biografía Santo Tomás de Aquino, publicada por Gilbert Keith Chesterton en 1933. No se trata de una vida ambientada en la época medieval con descripciones al uso, ni mucho menos de una edificante hagiografía. Por el contrario, es una mezcla, desbordante y a la vez sorprendente, de historia, filosofía, antropología y crítica cultural.

La traducción, en ediciones Rialp, del profesor de sociología de la universidad de Granada, Juan Carlos de Pablos, añade claridad a cualquier lector que desee disfrutar del gran escritor católico inglés, pero que podría perderse en los larguísimos párrafos y ocurrentes paradojas, cargadas de doble sentido, que tienen sus obras.

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El profesor de Pablos, fallecido en 2015, fue el fundador del club Chesterton de Granada, nacido de la admiración por aquel apóstol del sentido común y del buen humor. Uno de los mejores legados de este docente universitario ha sido esta traducción con notas certeras y epígrafes esclarecedores. Recomendamos su lectura sosegada, no incompatible con un estilo vivaz y desenfadado, de la que podemos extraer una mejor comprensión no solo del mundo medieval sino también del moderno, pues, en el fondo, no hay grandísimas diferencias entre el tiempo de Chesterton y el nuestro.

Chesterton había publicado en 1922 otro ensayo biográfico sobre san Francisco de Asís, pero le pareció indispensable completarlo una década después con otro libro sobre santo Tomás de Aquino. Muchos siguen considerando al fundador de los franciscanos como un gran admirador de la naturaleza y poco más, y, por supuesto, prefieren al alegre Francisco en vez de al silencioso erudito escolástico llamado Tomás, también conocido, por sus condiscípulos de París, como el “buey mudo”. Sin embargo, Chesterton huía de esos sentimentalismos que ocultan al verdadero Francisco de Asís y valoraba que, gracias a la filosofía tomista, el cristiano puede confiar en la razón. Los argumentos de Tomás a favor de la revelación no significaban la negación de la razón, como hacen los fideísmos de ahora y entonces, sino una afirmación de la misma. Tomás hizo la fe razonable, pero la Reforma protestante arremetió contra la razón y la sustituyó por la sugestión, con lo que la fe terminó por separarse de la vida y se hizo un asunto privado.

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Según Chesterton, Tomás resucitó a Aristóteles, ejemplo de una filosofía realista, muy adecuada al dogma cristiano de que el Verbo se hizo carne. Supuso una nueva luz para la fe. Esto supuso dejar atrás el idealismo de Platón, con su dimensión del hombre meramente espiritualista, aunque desgraciadamente para la Cristiandad, el platonismo resucitaría tanto en el Renacimiento como en el protestantismo. El Hamlet renacentista se agitaría en la duda del ser o no ser, mientras que Tomás habría dicho, sin vacilar, que la respuesta era ser.

Sin embargo, la filosofía aristotélica fue arrinconada y no sería restaurada en los círculos intelectuales hasta el siglo XX, en coincidencia con la aparición de este libro de Chesterton. Filósofos neotomistas como Étienne Gilson aplaudieron esta obra cuyo autor afirmaba haber hecho solo un bosquejo dirigido, sobre todo, a lectores no católicos. ¿Cómo les podría atraer el escritor inglés? Simplemente demostrándoles que Tomás es el filósofo del sentido común. Se palpa el entusiasmo de Chesterton por santo Tomás, y esto solo es explicable porque el autor se identifica plenamente con su personaje. También él era un hombre un tanto abstraído y corpulento, y una persona apasionada por los libros, algo no incompatible con su buen trato con las personas, aunque fueran de distinto modo de pensar. De hecho, el autor nos da en este libro un consejo válido para cualquier época: “No hay que discutir con un hombre, o bien discutir en su terreno y no en el nuestro”. Además Chesterton se identificaba con Tomás en ser un soñador activo y un auténtico hombre de acción. Ambos consiguieron la rara cualidad de ser a la vez teóricos y prácticos. ¿Por qué? Porque practicaban el sentido común de vivir en la realidad y de reconocerla. En esto consiste la filosofía del sentido común, la única filosofía fructífera del mundo.

Artículo publicado por DON ANTONIO R. RUBIO PLO en la página web cope.es, el 17.10.16, autorizando su inclusión en este blog, cosa que le agradecemos.

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GK Y BP

Tarde del 23 de Febrero de 1.904, Restaurante Imperial de Londres,  GK. Chesterton acude con Frances Blogg su esposa,  a una cena invitado por el Sr. Lane, presidente del Club of the Odd Volumes.

Leyendo la interesante biografía de GK. escrita por Joseph Pierce –  y recogiendo este a su vez,  la referencia que,  de esa noche hace Maisie Ward en algunas de las notas sacadas del diario de Frances, en donde alude a la rica y abundante vida social y cultural de la que disfrutaban ella y su marido por aquellos días – descubro por sorpresa el interesante encuentro que tendría lugar aquella noche.

En concreto, al evento de esa noche acudieron  distintos personajes ilustres y destacados de la Gran Bretaña  del momento que pronunciaron varios discursos.  Entre ellos y junto a GK Chesterton estaba Lord Robert Baden Powell, fundador del movimiento scout.

Aprovecho este anecdótico encuentro estos dos singulares invitados a la cena de aquella noche, para siquiera sumarísimamente utilizar este espacio dedicado al uno,  como excusa para hablar del otro.

Me alegra comprobar que quizás los dos personajes de la era moderna que más han podido influir en quien escribe estas notas,   hayan coincidido en aquella noche,   quién sabe si circunstancial y puntualmente o se hubo trabado entre ellos algún tipo de relación  posterior. Nada he encontrado al respecto, pero no cabe duda que pudiera ser un interesante objeto de un estudio mas detenido y profundo.

El uno,  Baden  Powell , fue un personaje muy importante  de mi alegre primera  juventud, y el otro, KG Chesterton  lo está siendo de mi también alegre segunda juventud.

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Lord Robert Stevenson Smith Baden Powell of Giwell, nació en Londres en 1.857 y murió en Kenia en 1.941. Durante su juventud ejerció de actor, pintor y  músico pero sobre todo fue un brillante  militar que destacó en sus campañas militares en Africa donde aprendió de los nativos  y practicó novedosas técnicas de exploración, observación, supervivencia  y amor a  la naturaleza,  cuya experiencia y practicas especialmente con jóvenes le reportaron éxitos militares y fama,  creando  el movimiento internacional de los boy scouts.  Publica varios libros donde desarrolla sus experiencias y sus ideas sobre  este movimiento juvenil. Entre ellos destaca Scouting for boys, la biblia de los scouts.

 

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Su idea básica es educar a los jóvenes de su época  mediante el amor a la naturaleza, a saber usarla y respetarla ayudando a ser útiles así mismo y  a los demás. Animando a los muchachos a organizarse y a disfrutar de la magnífica obra con la que El  Creador nos ha obsequiado, respetándola y cuidándola.  Entendía BP que los jóvenes necesitan una educación mas allá de la escuela y utilizar de manera adecuada su tiempo libre, fomentando el espíritu de aventura, compañerismo, vida sana y servicio a los demás.

En la actualidad es sabido que el movimiento scout mundial tiene millones de seguidores jóvenes y no tanto alrededor del planeta y su obra ha contribuido de manera directa y eficaz a educar y  formar hombres y ciudadanos responsables.

Hubiese sido fascinante presenciar el encuentro de ambos personajes. Oír sus correspondientes discursos y escuchar sus comentarios recíprocos.  Creadores cada uno de sus respectivos  universos, intelectual el uno, educacional el otro, periodista el uno, militar el otro, hábil y diestro uno  con la pluma y el otro con la espada. Pero los dos, no cabe duda de ello, han aportado mucho y de calidad a esta sociedad, colaborando sin duda a “dejar este mundo un poco mejor de como lo encontramos…….” .

Sirvan estas torpes y sencillas  líneas como recuerdo y en honor del grupo scout  de Nuestra Señora del Carmen en El Puerto de Santa María, al que tuve el honor y la gran suerte de pertenecer durante gran parte de mi juventud y que acaba de cumplir los 50 años de su creación.

 

 

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Videos

Tras un brillante trabajo del departamento técnico del Club Chesterton de Granada, facilitamos los enlaces del vídeo de la primera conferencia del ciclo dedicado al PROFESOR JUAN CARLOS DE PABLOS , que tuvo lugar recientemente.

La conferencia tuvo lugar el pasado jueves 4 de Febrero de 2.016, en la Facultad de Sociología de Granada.  El ponente fue el Prof. EDUARDO SEGURA que nos habló brillantemente sobre Chesterton, Tolkien y la sabiduría de los cuentos.

Por razones técnicas, el vídeo esta dividido en cuatro partes de aprox. 25 minutos cada una. Rogamos disculpen las deficiencias técnicas.  Disfruten .

vídeo 1 de 4;  https://youtu.be/T8WpXhkncDs

vídeo 2 de 4; https://youtu.be/ZlcwrYor2Ig

vídeo 3 de 4; https://youtu.be/zV952tzCJnI

vídeo 4 de 4;    https://youtu.be/pzfzNUEJKOQ

ALLEGRO FINALE

Ha concluido el ciclo de conferencias y las jornadas dedicadas a la memoria del fundador de nuestro Club Chesterton de Granada, Juan Carlos de Pablos, en el primer aniversario de su fallecimiento.

Estas han consistido en un ciclo de cuatro conferencias entorno, como no podría ser de otra manera a GK Chesterton, además de una jornada de especial recuerdo de nuestro fundador con visita al cementerio de Granada, para depositar un ramo de flores y rezar en el lugar donde reposa el cuerpo de nuestro amigo Juan Carlos, seguido de una celebración eucarística en la Parroquia de San Cecilio tras la cual tuvimos un almuerzo de convivencia en el Convento de las Comendadoras de Santiago.

WP_20160213_11_55_35_ProEn el cementerio de Granada, rezando junto a Juan Carlos.

Quiero mostrar mediante estas líneas mi profundo agradecimiento a todos los amigos que han participado de alguna u otra manera en estos actos, que en su totalidad han resultado un éxito tanto por la cantidad como por la calidad y calidez del público asistente, así como por el alto nivel de los ponentes que generosa y desinteresadamente se han ofrecido a compartir con nosotros no ya solo una parte de su tiempo, sino de sus conocimientos,  magistral y amenamente expuestos.

IMG-20160205-WA0001Los miembros del Club Chesterton de Granada, Prof. Emilio Sanchez y Prof. Elena Catrinescu, envuelven al conferenciante Prof. D. Eduardo Segura.

Nuestro expreso agradecimiento pues, a los profesores D. Eduardo Segura, D. Josef Seifert, D. Jesus Montiel y D. Luis Daniel Gonzalez que con sus valiosas aportaciones de tiempo y conocimiento han hecho posible el éxito de estos actos. También agradecer a la Facultad de Sociología de la Universidad de Granada, la cesión de sus aulas para el desarrollo de algunas conferencias, y a sus profesores y compañeros del homenajeado, su apoyo y asistencia a los actos. Al Colegio Mayor Albayzin, a miembros de su dirección D. Alberto Tarifa y D. Jose Maria Garrido, por su colaboración cediéndonos también los espacios necesarios para la celebración de conferencias y al Seminario de Estudios Newman, magníficamente representado por el Prof. D. Juan Quesada, con quienes sin duda estas actividades han servido para afianzar lazos e iniciar una espero que larga trayectoria de colaboraciones conjuntas en nuestras correspondientes aspiraciones de dar a conocer la obra y el pensamiento de ambos católicos británicos.
Muchas son las personas que sin pertenecer a nuestro Club, pero movidos por su cariño y amistad al homenajeado nos han prestado su apoyo, de distintas maneras o simplemente, acudiendo a todas o algunas de las actividades realizadas.

 

WP_20160212_20_35_59_Pro     El Padre Sorin Catrinescu, miembro del Club Chesterton y el conferenciante          Prof. Josef Seifert.

Pero sobre todo, queremos hacer un agradecimiento especial a las innumerables personas, familiares, amigos, conocidos o no, que con su presencia, con su simple acción de compartir con nosotros un par de horas vespertinas han hecho posible este pequeño, humilde pero hermoso milagro.
Nuestra finalidad, aparte del homenaje a la memoria de nuestro amigo Juan Carlos, no podría ser otra que la de dar a conocer la obra y el pensamiento del autor converso británico, a cuyo estudio, análisis, conocimiento y divulgación le dedicó los últimos años de vida, en la esperanza y la ilusión de que otros tomen su testigo en esta ardua pero sin duda agradable tarea.

IMG-20160227-WA0002      El ponente Prof. D. Jesús Montiel, acompañado del miembro del Club Miguel         A. Caro

Ahora toca hacer balance, revisar y evaluar lo hecho, hacer autocrítica de lo no hecho o hecho mal. Ninguno de nosotros tenía experiencia previa organizando nada, pero todos hemos aprendido algo y nos hemos enriquecido mucho…….eso y seguir con nuestra bendita rutina de amenas tertulias, lecturas asignadas y periódicas reuniones en torno a la obra de nuestro autor, y porque no decirlo, acabar –como no podía ser de otra forma en un club chestertoniano que se precie – en la mesa de un bar junto a una fría cerveza.
En cualquier caso, ya estamos trabajando en organizar, como venimos haciendo periódicamente desde hace varios años una vez entrada la primavera, próximas actividades culturales visitando algunos de los numerosos monumentos y rincones de esta hermosa ciudad en la que habitamos.

WP_20160309_21_06_40_Pro       El miembro del Club Chesterton,  Reyes Ruiz y el conferenciante D. Luis                    Daniel Gonzalez.

Me gustaría creer que nuestros dos amigos, Juan Carlos y Gilbert Keith, habrán brindado juntos allá arriba, orgullosos y alegres también, por la celebración de estas jornadas.

WP_20160213_13_15_08_ProParroquia de San Cecilio. Padres D. Juan Manuel Molina, D. Sorin Catrinescu y D. Luis A. Garcia.

Muchas gracias a todos y un fuerte abrazo.

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The 6th Annual GK Chesterton Walking Pilgrimage, Saturday 30th July 2016

Alguien se apunta ????

Entra en este enlace para completar la información.

http://www.catholicgkchestertonsociety.co.uk/

Fotos del homenaje a Juan Carlos de Pablos

http://unono.net/album/4156/homenaje-j-c-de-pablos

Chesterton, el hombre corriente

Comienza Chesterton el libro de ensayos “El hombre corriente” con un alegato contra la progresía regresiva de todos los tiempos, desde el momento en que el hombre a sí mismo empezó a denominarse, con impostura manifiesta y maniquea, progresista.

  Chesterton nos cuenta en este primer ensayo, El hombre corriente, los desastres y aboliciones, llevadas a cabo por la progresía. La primera es de orden natural: “Hay que desproveer al individuo del sentido común”, a fin de que el hombre común esté en manos del primer improvisador atrabiliario, que dispongan en la sociedad convenida, los cultos latiniparlos, dueños de la sociedad liberal. De aquí surge un hombre que, poco a poco, se desarraiga  del suelo y del cielo, del paisaje y del paisanaje. Es el hombre excepcional. Es el nuevo modelo de hombre que hay que imitar. Nace el individuo contrario a lo que definen como “ser” del hombre progresista. Nace el gregarismo.

La familia, culmen creador del Creador, centro y hogar de la sociedad y fruto amadísimo del hombre común, es zarandeada, para conducirla a la “frustración malthusiana”. Y este segundo desastre desencadena como una cadena condenada al abismo, una serie de prohibiciones y catástrofes concernientes al padre, a l hijo y a la prole. A la familia. Pues, ya que en los tiempos primeros de la Ilustración se gesta lo que serán las posteriores políticas de estirilización, que tan nefandos frutos recogemos los hombres del siglo XXI. Y el ataque se extiende a los miembros de las clases indefensas, es decir, menos formadas. Van contra el hombre común. Al cual falsamente – tercera– se le da derecho a la libertad de prensa, para que sus enemigos monopolicen la información que les va a predicar su bajeza y su impotencia. Todo ello, además, en nombre de la libertad y la democracia. Los cultos floridos a la violeta, puritanos, calvinistas y laicos economistas secos – ¿de alma?-, se ocupan en la modernidad a sumergir en la peor de las pobrezas al hombre corriente: la pobreza espiritual y cultural. Ya que diseñan una familia rupturista, una opinión no contrastada y enemiga de los dogmas del sentido común. Hasta llegar en su afán dictatorial a lo más íntimo del hombre, a los tuétanos de sus almas, cuando ellos – estúpidos y ridículos avaros jugadores de Bolsa- les prohíben a los hombre sencillos del común jugar con dinero.

Quiero  para concluir este resumen, centrarme en una de las prohibiciones que afectan más al ánimo humanista. Se pretende vedar la canción popular. No hay poética de una sola comunidad humana, a lo largo y ancho de la historia, que no haya desarrollado una poesía oral, comunitaria, popular. Canciones hechas de experiencia, de labor, de quehacer, de tiempo, de bodas, de guerra y de amor. Canciones de ritmos perfectos que fundamentaron los posteriores ritmas más cultos y refinados. Canciones de voz, de voz viva, orales, capaces de insertar al oyente en la historia narrada. Canciones que andando el tiempo dieron lugar a variedades de formas métricas del villancico, del zéjel, del romance… Pues mal, este bagaje cultural, espiritual y humano, se va talando, a hurtadillas y a robos a mano armada, dejando un campo arrasado, salado, quemado, para dejar plantados en su lugar, de modo zafio y garrulo, vomitivos tochos de psicología – que no estudios del alma- y sociología.

PICKWICK   

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